A pesar de sus orígenes religiosos, la imagen del fi n del mundo nunca ha ádesaparecido totalmente de la historia moderna. Parece razonable vaticinarála inminencia del apocalipsis a partir del momento en que los humanos seáhan dotado de medios para provocarlo y han dado prueba de su ausencia deáescrúpulos ante las posibilidades abiertas por la técnica. ¿Es este ambienteáapocalíptico algo más que el síntoma de un periodo de crisis? El resurgir deálas imágenes del fi n del mundo traiciona con toda evidencia un sentimientoáde pánico: refl eja la conciencia que Occidente tiene de sí mismo en un momentoáen que, bajo los efectos de lo que precisamente llamamos la «mundializacióná», su infl uencia tiende a debilitarse. Por otro lado, la creencia enáel progreso ha dado paso, en busca de respuestas a las crisis sanitarias, lasáamenazas ecológicas o el peligro nuclear, a la ansiedad. Este resurgimientoáde temas apocalípticos es un síntoma. La disolución moderna de las jerarquíasátradicionales ha provocado una nueva preocupación: tener que vivirádespués del fin del mundo.
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